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  • [下]《金刚棒喝》

    宣化:我不吃东西是为了回向给一切众生,不是为了求名,不要到处卖广告。 问:为什么求雨不能登报?宣化:那就没有感应了。 弟子:这世界到处都很乱,不是天灾就是人祸,那些人好可怜哦!宣化:你自己都没做好,又怎...

    佚名

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  • 《智悲精滴》——末世众生现形

    《智悲精滴》——末世众生现形 传授:法王如意宝晋美彭措 口译: 索达吉堪布 来自:悲智佛网 http://www.zhibeifw.c...

    佚名

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  • 四圣谛

    四圣谛 “谛”就是如是不颠倒,既是真理。“圣谛”是圣人所知之绝对正确的真理。 “四圣谛”说四种真理: 一者、苦圣谛; 二者、集圣谛; 三者、灭圣谛; 四者、道圣谛。 唯有佛陀才能开示它,其余...

    佚名

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  • 佛学常识

    佛学常识 ‘佛’是印语‘佛陀’的简称,在中国文字是‘觉’的意思。此觉与普通说的觉不同,因常人的觉多是错觉;此觉乃是对一切事理,能真正证明的实智。任何人能证得实智,就是佛。 ‘法’是种种事物及...

    佚名

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  • 正史中的唐五代禅宗史料——略论社会思潮对史书编纂的影响

    史书》更感叹道:“夫为史者,不有人祸,则有天刑,岂可不畏惧而轻为之哉!”[53]到了宋代,史臣屈从于权贵、史学附丽于政治而丧失其独立性的倾向,愈益严重。特别是北宋理学排佛的一面,鲜明地体现到了《新唐书...

    饶宗颐

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  • 五戒十善论

      五戒十善论   光明王仁波切   我要讲的是怎样修佛,以什么为根本,要以《五戒十善》。这是一部大家比较陌生的经典。有人可能会问:佛教的经典很多,就我们平常比较熟悉的如《普贤行愿品》、《金刚经》...

    光明王仁波切

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  • 唐宋变革视野下的宋朝慈善救济

      唐宋变革视野下的宋朝慈善救济   一、问题的缘起   慈善救济史研究为社会史研究中之一小分支,其研究肇始于民国初年,但时为初步研究,效果不著。建国后至改革开放,其亦随政治时局沉浮,无甚进展。而...

    不详

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  • 人本佛教是新世纪中国佛教的一面旗帜

      人本佛教是新世纪中国佛教的一面旗帜   王志远   自公元2000年起,世界进入了以耶稣降生纪年的第21个世纪。而中国,随著2007年中国共产党新一届党中央的产生,也同样进人了一个新的世纪,这...

    王志远

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  • “东山法门”百丈怀海·《禅门规式》

      “东山法门”百丈怀海·《禅门规式》   黄奎   一、“东山法门”的农禅并重   学术界一般认为,至道信、弘忍的“东山法门”,禅宗历史才算真正开始,而此前只能算禅宗的史前期。在为後世禅宗所广...

    黄奎

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  • 本教文化

      本教文化   作者:庄春辉    佛教与基督教、伊期兰教并称为世界三大宗教,也是产生最早的世界宗教。佛教约在公元七世纪从南亚次大陆和中原腹地传入雪域藏地后,在封建农奴社会的土壤上落地生根,产生...

    庄春辉

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